战国中的女人们 中
战国中的女人们（中）
这个改完名字我就后悔了，细细数来，光排的上号的女人就100多位，不可能介绍完。现如今只能想起来哪位写哪位了。需要入笔顺序非常不严谨，终究是我写的，所以以我的喜好强弱为顺序写。元龟三年1572年，三方原合战结束后没几年。于天正三年1575年长篠合战爆发。确立了跟不上时代武田家要被抛弃的事实，但这不能说明信玄的后继人武田胜赖是个废物。相反此人在解决民族纠纷和稳定民心上是有一套的。有文献指出在继任接班人之前，武田领地内爆发民族纠纷。大致的情节是两个不大家族为了争夺神社供奉谁家的祖先而差点火拼。胜赖去了，对他们说这个不管是谁家的都是保佑甲裴的神，我们要运走，修建纪念馆供奉起来。两个小家族自然非常高兴，帮着装车送走了。胜赖走到两个家族势力范围之外就下令把石像推下悬崖复命去了。小家族们还在喜滋滋吹嘘着自己祖先被武田家供奉的时候，胜赖已经丢了石像回家复命去了。在解决安定民心的问题下，胜赖吃了很多次败仗，但是领地内几乎没有民众谋反暴动。全在爱民。有一件事就能说明，武田灭亡前一年经济崩盘，连割草都要交割草费。苦不堪言的民众壮着胆子埋伏在胜赖经常去的温泉。实名举报收费贪官，这个时候武田经济已经崩盘了他依然没有庇护贪官。对民众承诺灭了他，并达成承诺。
那么问题来了为什么胜赖成为现在传闻中的这样不堪呢？原因主要在于信玄把位置给胜赖的儿子而没有给胜赖，御馆之乱的立场和发动会场的失败。其实这三点都是一点原因造成的那么就是胜赖不懂经济。首先信玄不把位置给胜赖是因为赖缺少家臣支持。与其说是缺少不如说是赖瞧不起家臣尤其是武将一派。因为胜赖本身会打战，同行是冤家。其次大部分金矿掌握在本家手里，武将派们没有什么矿上，又不积极挖，搞不到钱。但此时实际情况是矿山快枯竭了，胜赖不懂经济。所以不懂经济想不到这点，故而一味怨恨家臣们没有本家会搞钱。
其次，会战失败还是因为其不懂经济。胜赖喜欢用兵，而且喜欢急攻。农忙季节用兵，领地内民众就很少了。相对下信玄在农忙过后三方元会战征兵4万，而农忙时节的胜赖只能征用15000兵马成为鲜明对比。就是这点兵马在攻占土地后留守防御要留下一部分，后方补给队又要调人运输补给给这些人供应。这样一折腾甲裴国国内剩下的男人都种地不够还要把女人拉下田一起干。那么问题来了，都种地当兵了。其它行业谁干？没人干就经济瘫痪，怎么打持久战，在前线面临长期作战的同时后方经济瘫痪了安能不败啊？
第三就御馆之乱的立场，在上杉谦信死后，面对纷乱的上杉家和正在逐渐复兴的北条家。胜赖于早期还能利用自己的中立立场很好的斡旋。因为他的老婆是北条家的公主，所以他很亲近北条又受过上杉谦信不追之恩。本来在两家说话很有份量。部分史料也表示胜赖在刚开始御馆乱的那段时间一度想过调停战乱，团结一致对付织田家。直到，上杉景胜送来了钱收买武田家的时候，胜赖认为这笔钱可以起到阻缓经济危机的作用。才开始偏向上杉家与北条为敌。从而达成四面树敌。最终导致家族灭亡的命运给。这里最大的受害者应该是为了北条武田和睦而嫁给胜赖的老婆，这个女人为和睦而来，却亲眼见证了夫君为了点钱要灭了本家北条的悲惨过程。我想在今天无论什么人的老公和自己的娘家打起来离婚都是不可避免的吧，但是这个女人却没有离婚而是在老公四面受敌的时候坚定的支持着老公，直到付出自己的生命。以下就是这个女人在武田家最困难的时候为老公的祈福文，同时也为那些污蔑老公无能的人，留下历史的真相。
这封信为小田原夫人亲笔所书。现藏于山梨县韭崎市神山町的武田八幡社里。
南无归命顶礼（佛教用语）。向八幡大菩萨虔诚祈祷。自从武田氏太郎成为本国国主以来，八幡大菩萨保护着世代居住在这里的人们，但现在让人逆料不到的是，这里出现了逆臣扰乱国家。于是，胜赖将自己的命运交付给上天，不顾危险冲向敌阵。然而，由于出战不利，士卒不能齐心协力。特别是木曾义昌，他竟然无视神的悲悯，抛弃了身处困境的父母，发动了叛乱。这简直如同亲手杀害自己的母亲！特别是胜赖累代的重臣、受到无比重恩的家臣们也与逆臣相互交结，以闪电的速度想颠覆国家。这成简直是恼乱万民、妨害佛法的大逆不道的行为！难道胜赖他有什么无道的行为么？胜赖怒火冲天，心中无比憎恨。我也无限悲痛，泪流满面。如果真的有神虑天命，那你为什么去帮助犯有五逆十逆大罪的恶人们呢？诸神为什么在这个时候保佑他们而对我们却袖手旁观呢？如果真有神灵存在，请把命运的天平偏向我们，把胜利带给胜赖，将四方的灾难平息，结束兵乱。令我家永远子孙昌盛！
源胜赖之妻敬白
天正十年二月十九日
这封信汉化版最早是谁挖出来的我不知道，但是我看的信长野望贴吧知道的。当时由关东大大名发帖。曾经有聊过今天大概已经不认识了吧，战国爱好者就和战国中的人命运一样，曾经战战和合，但是一但领地内（现实）忙起来，几年没的见最后消失或死亡（不上网了）也是很正常的。不过战国米们则很少能经历战国中的至死不渝的夫妻感情。如胜赖的妻子小田原夫人直到死亡也没有抛弃他独自回北条，而留给世人的除了爱情就只有这样的一篇好辞世诗。负责攻略武田的信忠很仁厚并没有将这首诗句销毁，今天我们可以看看感受一下啊武田胜赖夫人亦称北条夫人，辞世句为：“黒髪の乱れたる世ぞ果てしなき思いに消ゆる露の玉の绪”。大意是：人世就像黑发一样凌乱而没有终结，生命就像朝露一样在记忆中消失。死后与胜赖及胜赖与前妻之子信胜一起合葬，墓址现在景德院。据传，胜赖主从自杀的时候，胜赖夫人的十六名侍女也跳入日川的深潭殉死了。这个潭日后就被人们称为“姬落潭”。明天会在介绍几个女人的。不过黄梅院什么的也就没有了。因为繁是传闻媳妇跟公公有故事的人我都讨厌。更何况北条氏康这种人什么传闻是真的都不奇怪（日本潜规则兄要弟媳，弟不得不从更何况爹）当然如果做补丁的那位小龙女看到又要说我仇恨北条了。
还有时间在说两个，明智玉子，又名细川玉子，洗礼名：加拉夏（ガラシャ，gracia）。生卒年：1563～1600。明智光秀之女，细川忠兴正室。1578年，经由父亲的主君织田信长做主，玉子嫁与细川藤孝嫡子细川忠兴做正室，玉子和忠兴在龙胜寺城过着幸福的日子，长女於长与嫡子忠隆相继出生。不幸的是1582年父亲叛变织田家。逼死信长父子，秀吉得到消息迅速与毛利议和返师将光秀歼灭。自此玉子背负叛徒之女之名。幸得丈夫保护仅幽禁处罚而身免。1600年，关原合战一触即发，丈夫忠兴随东军德川家康赴关东。当时大部分东军将领的家属都还在大坂城，石田三成遂命令把居住在大坂城下町的东军各大名眷属都集中起来，以作要挟，瓦解东军军心。玉子尚在大坂城内，因此被西军统帅石田三成挟持，企图胁迫忠兴改投西军，但是玉子拒绝成为人质，决定以死来抗争，天主教徒不能自杀，于是由家臣小笠原少斋将玉子刺死，然后放火焚毁屋敷。留下辞世诗一首，这里就不写了，可以去百度查夏鸥博客。这个是我博客这里面有我收集的日本战国名人全套辞世诗。
寿桂尼，今川氏亲的正室，今川氏辉、今川义元之母。继辅佐承家业后的氏辉，被称作战国的女大名。作为义元、氏辉之代干预政治。并为儿子聘请太原雪斋等大师料理国政，对今川中兴起到了促进作用。其墓地在日本静冈县静冈市沓谷三町目的爱宕山脉北麓的洞古峰的一座曹洞宗寺院龙云寺内。
这个改完名字我就后悔了，细细数来，光排的上号的女人就100多位，不可能介绍完。现如今只能想起来哪位写哪位了。需要入笔顺序非常不严谨，终究是我写的，所以以我的喜好强弱为顺序写。元龟三年1572年，三方原合战结束后没几年。于天正三年1575年长篠合战爆发。确立了跟不上时代武田家要被抛弃的事实，但这不能说明信玄的后继人武田胜赖是个废物。相反此人在解决民族纠纷和稳定民心上是有一套的。有文献指出在继任接班人之前，武田领地内爆发民族纠纷。大致的情节是两个不大家族为了争夺神社供奉谁家的祖先而差点火拼。胜赖去了，对他们说这个不管是谁家的都是保佑甲裴的神，我们要运走，修建纪念馆供奉起来。两个小家族自然非常高兴，帮着装车送走了。胜赖走到两个家族势力范围之外就下令把石像推下悬崖复命去了。小家族们还在喜滋滋吹嘘着自己祖先被武田家供奉的时候，胜赖已经丢了石像回家复命去了。在解决安定民心的问题下，胜赖吃了很多次败仗，但是领地内几乎没有民众谋反暴动。全在爱民。有一件事就能说明，武田灭亡前一年经济崩盘，连割草都要交割草费。苦不堪言的民众壮着胆子埋伏在胜赖经常去的温泉。实名举报收费贪官，这个时候武田经济已经崩盘了他依然没有庇护贪官。对民众承诺灭了他，并达成承诺。
那么问题来了为什么胜赖成为现在传闻中的这样不堪呢？原因主要在于信玄把位置给胜赖的儿子而没有给胜赖，御馆之乱的立场和发动会场的失败。其实这三点都是一点原因造成的那么就是胜赖不懂经济。首先信玄不把位置给胜赖是因为赖缺少家臣支持。与其说是缺少不如说是赖瞧不起家臣尤其是武将一派。因为胜赖本身会打战，同行是冤家。其次大部分金矿掌握在本家手里，武将派们没有什么矿上，又不积极挖，搞不到钱。但此时实际情况是矿山快枯竭了，胜赖不懂经济。所以不懂经济想不到这点，故而一味怨恨家臣们没有本家会搞钱。
其次，会战失败还是因为其不懂经济。胜赖喜欢用兵，而且喜欢急攻。农忙季节用兵，领地内民众就很少了。相对下信玄在农忙过后三方元会战征兵4万，而农忙时节的胜赖只能征用15000兵马成为鲜明对比。就是这点兵马在攻占土地后留守防御要留下一部分，后方补给队又要调人运输补给给这些人供应。这样一折腾甲裴国国内剩下的男人都种地不够还要把女人拉下田一起干。那么问题来了，都种地当兵了。其它行业谁干？没人干就经济瘫痪，怎么打持久战，在前线面临长期作战的同时后方经济瘫痪了安能不败啊？
第三就御馆之乱的立场，在上杉谦信死后，面对纷乱的上杉家和正在逐渐复兴的北条家。胜赖于早期还能利用自己的中立立场很好的斡旋。因为他的老婆是北条家的公主，所以他很亲近北条又受过上杉谦信不追之恩。本来在两家说话很有份量。部分史料也表示胜赖在刚开始御馆乱的那段时间一度想过调停战乱，团结一致对付织田家。直到，上杉景胜送来了钱收买武田家的时候，胜赖认为这笔钱可以起到阻缓经济危机的作用。才开始偏向上杉家与北条为敌。从而达成四面树敌。最终导致家族灭亡的命运给。这里最大的受害者应该是为了北条武田和睦而嫁给胜赖的老婆，这个女人为和睦而来，却亲眼见证了夫君为了点钱要灭了本家北条的悲惨过程。我想在今天无论什么人的老公和自己的娘家打起来离婚都是不可避免的吧，但是这个女人却没有离婚而是在老公四面受敌的时候坚定的支持着老公，直到付出自己的生命。以下就是这个女人在武田家最困难的时候为老公的祈福文，同时也为那些污蔑老公无能的人，留下历史的真相。
这封信为小田原夫人亲笔所书。现藏于山梨县韭崎市神山町的武田八幡社里。
南无归命顶礼（佛教用语）。向八幡大菩萨虔诚祈祷。自从武田氏太郎成为本国国主以来，八幡大菩萨保护着世代居住在这里的人们，但现在让人逆料不到的是，这里出现了逆臣扰乱国家。于是，胜赖将自己的命运交付给上天，不顾危险冲向敌阵。然而，由于出战不利，士卒不能齐心协力。特别是木曾义昌，他竟然无视神的悲悯，抛弃了身处困境的父母，发动了叛乱。这简直如同亲手杀害自己的母亲！特别是胜赖累代的重臣、受到无比重恩的家臣们也与逆臣相互交结，以闪电的速度想颠覆国家。这成简直是恼乱万民、妨害佛法的大逆不道的行为！难道胜赖他有什么无道的行为么？胜赖怒火冲天，心中无比憎恨。我也无限悲痛，泪流满面。如果真的有神虑天命，那你为什么去帮助犯有五逆十逆大罪的恶人们呢？诸神为什么在这个时候保佑他们而对我们却袖手旁观呢？如果真有神灵存在，请把命运的天平偏向我们，把胜利带给胜赖，将四方的灾难平息，结束兵乱。令我家永远子孙昌盛！
源胜赖之妻敬白
天正十年二月十九日
这封信汉化版最早是谁挖出来的我不知道，但是我看的信长野望贴吧知道的。当时由关东大大名发帖。曾经有聊过今天大概已经不认识了吧，战国爱好者就和战国中的人命运一样，曾经战战和合，但是一但领地内（现实）忙起来，几年没的见最后消失或死亡（不上网了）也是很正常的。不过战国米们则很少能经历战国中的至死不渝的夫妻感情。如胜赖的妻子小田原夫人直到死亡也没有抛弃他独自回北条，而留给世人的除了爱情就只有这样的一篇好辞世诗。负责攻略武田的信忠很仁厚并没有将这首诗句销毁，今天我们可以看看感受一下啊武田胜赖夫人亦称北条夫人，辞世句为：“黒髪の乱れたる世ぞ果てしなき思いに消ゆる露の玉の绪”。大意是：人世就像黑发一样凌乱而没有终结，生命就像朝露一样在记忆中消失。死后与胜赖及胜赖与前妻之子信胜一起合葬，墓址现在景德院。据传，胜赖主从自杀的时候，胜赖夫人的十六名侍女也跳入日川的深潭殉死了。这个潭日后就被人们称为“姬落潭”。明天会在介绍几个女人的。不过黄梅院什么的也就没有了。因为繁是传闻媳妇跟公公有故事的人我都讨厌。更何况北条氏康这种人什么传闻是真的都不奇怪（日本潜规则兄要弟媳，弟不得不从更何况爹）当然如果做补丁的那位小龙女看到又要说我仇恨北条了。
还有时间在说两个，明智玉子，又名细川玉子，洗礼名：加拉夏（ガラシャ，gracia）。生卒年：1563～1600。明智光秀之女，细川忠兴正室。1578年，经由父亲的主君织田信长做主，玉子嫁与细川藤孝嫡子细川忠兴做正室，玉子和忠兴在龙胜寺城过着幸福的日子，长女於长与嫡子忠隆相继出生。不幸的是1582年父亲叛变织田家。逼死信长父子，秀吉得到消息迅速与毛利议和返师将光秀歼灭。自此玉子背负叛徒之女之名。幸得丈夫保护仅幽禁处罚而身免。1600年，关原合战一触即发，丈夫忠兴随东军德川家康赴关东。当时大部分东军将领的家属都还在大坂城，石田三成遂命令把居住在大坂城下町的东军各大名眷属都集中起来，以作要挟，瓦解东军军心。玉子尚在大坂城内，因此被西军统帅石田三成挟持，企图胁迫忠兴改投西军，但是玉子拒绝成为人质，决定以死来抗争，天主教徒不能自杀，于是由家臣小笠原少斋将玉子刺死，然后放火焚毁屋敷。留下辞世诗一首，这里就不写了，可以去百度查夏鸥博客。这个是我博客这里面有我收集的日本战国名人全套辞世诗。
寿桂尼，今川氏亲的正室，今川氏辉、今川义元之母。继辅佐承家业后的氏辉，被称作战国的女大名。作为义元、氏辉之代干预政治。并为儿子聘请太原雪斋等大师料理国政，对今川中兴起到了促进作用。其墓地在日本静冈县静冈市沓谷三町目的爱宕山脉北麓的洞古峰的一座曹洞宗寺院龙云寺内。