在进攻之前，需要隐蔽自己的企图，从其意想不到的时机和方向发起进攻。
这就是“出其不意，攻其不备。”，对于修真者来说，同样适用。
对于进攻的一方来说，实力很重要，攻击的威力大，所产生的效果就好。
在战斗中要有明确的进攻目标，采取什么样进攻动作，击打点要清楚，并要作出及时反应。
常乐以前对于这些，并非完全无知，但是多少有些纸上谈兵的意思，现在常乐才算是有真正的切身体会。
所谓兵不厌诈，在与敌人的战斗中，巧妙地运用各种假动作，和一些战术***，往往能起到事半功倍的作用。
比如采用虚虚实实，虚中有实、实中有虚的方法，就可达到妙法无穷的技术境界。
而且还可以诱使敌人上当，从容应对，并试探对手的实力。
此外通过前进后退的距离变化，来迅速靠近敌人，或引敌落空，都是非常有用的战术。
这其中使敌受骗上当的方法，是相当有效的，当故意将头部露给对方时，此时叫开，往往使对方认为有目标可进攻，这个时候对方就上当了，而实际上，这开是假的，对方一出手，就必定能避开，而且给自己留下有利的反攻机会。
而在真假动作之间，其实也有许多技巧，比如假动作用得实，也有威胁力，甚至假动作用得到家，一样能击倒对手。
所谓的假，只是相对而言，真真假假，假假真真，才能使对手难识真假，不好应付。因此，做假动作时，往往真做，不能光摆架子。
所以使用的假动作，要做得要逼真，否则破绽百出，反被对方识破或借用，道之弄巧成拙。
而且必须掌握火候，当对手上当受骗的一瞬间，便要由假变真，火候一过便将会失去其意义。
而这世上任何一种武技，不外乎几种基本要素组成，如体魄，如速度，如智谋等等。
这些基本要素，相辅相成缺一不可，各要素之间份量的差异，便形成了各人武技的风格。
体魄是经过各种锻练，令身心能负担长时间剧烈运动压力的本能。
气力包含体力与心力，能跑百里的体力，并不代表其人有一战的能力。
常乐深知，要想修炼有成，必须能承受肉体上的痛苦，心理上的挫折，有自劣势中舍命奋战，反胜敌人的意志力。
这种心力或意志力，常乐所说的这门武技中称之为斗心。
有一些修真者，为增加勇力，求助于神道，巫术，禅功等修练方法，却也能够在格斗时勇猛过人。
而常乐这门武技中，关于斗心的培养，则是以精神修行为本，通过静坐默思，冶炼心神，随意念贯彻全身，日久心志自然坚强。
除此之外，坚忍耐战的能力也很重要，要达到这个要求，须有坚强不屈的意志，能忍能狠，具有置生死于度外心理，还要有足够的硬度。
修真者相互打斗，绝对不可能打人而不被人打，而技术的运用和速度，反应的优劣，将对胜负起到很重要的作用。
当对手发动猛烈攻势时，除退避之外，就是招架回击。
而在实际情形中，在对手密集攻击之下，与敌人硬碰，倘无坚强体魄与抗击能力，必难逃被击败的下场。
而遇危险关头，犹能静思应变，不因惊慌失措而遭受失败，则对人的心智内在有很高的要求，遇对手猛烈攻打之时，受痛击须能忍受，图谋迅速反攻，则是克敌制胜的基本要素。
至于速度之重要，则是无论怎么强调，都不算过份的，世间甚至于有专门以速度为主，穷其极至，战斗时疾如闪电一击，便成为成败的决定性因素。
出招用招时快如流星，疾如闪电，达到收发自如境界，对于战斗者来说，非常重要，如果意识差劣，动作迟慢，则每每失去制胜机会。
单纯的比拼武力，那是野兽，只仗爪牙之利，而智谋，也是修真者战斗的重要能力。
武技一道，以技术取胜，追求智谋的奇巧，两人相斗，以己之长击人，制其死命。
而与此同时，须避敌锋芒，使之不能逞强，无论对手有什么武功或手法，都能从容应付，进而破之。
所谓“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无一如天地，不竭如江河。战势不过奇正，奇正之变，不可胜一也。奇正相生，如循环之无端，孰能一之?”。
又有“夫兵象水。水之形，避高而趋下。兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”
这道理对于修真者武技争斗，也很适当，其意思无非是指用兵用武中，智谋的重要性.
人之间的万般斗争，智谋的运用实在必不可少，武技拼杀，同样不能例外，头脑简单，不能用计的一介勇武，是不可能永远取胜的。
正所谓强而避之，逸则劳之，乱而击之，弱即破之。
在不用情形和场合下，须采用适合的战术策略来，克制敌人，即因敌而变，断不可墨守成规，其中心意思，就是要用脑用智。
世上以技胜力的实例，屡见不鲜，拳艺修为，为每个修炼者毕生追求的目标.
常乐手上这门武技的观点，物质世界是由四种原素合成，这四种原素分别是土、水、风、火，世界万物的组成结合，都不外是这四种原素。
土为万物之基，强盛壮大，可喻体魄坚强，气力充盈，为练武之本。
水活无定形，连绵不断，技击一道，贵乎机伶活泼，活如流水。
风为动力之源，缓急之因，是进退疾速的象征。
火及心性之喻，比武争胜，须有热烈如火意志，始谓武勇。
在常乐看来，这门武技动作圆活变通，拳、腿、膝、肘招数系统及其关系，为各系招数之循环克制情形。
多用蛮劲、只刚不柔，凭借血气之勇，并非这门武技的真意。
常乐也并非一开始，就将此中真意搞清楚的，而是在不断的战斗当中，慢慢领悟出来的。
这就是“出其不意，攻其不备。”，对于修真者来说，同样适用。
对于进攻的一方来说，实力很重要，攻击的威力大，所产生的效果就好。
在战斗中要有明确的进攻目标，采取什么样进攻动作，击打点要清楚，并要作出及时反应。
常乐以前对于这些，并非完全无知，但是多少有些纸上谈兵的意思，现在常乐才算是有真正的切身体会。
所谓兵不厌诈，在与敌人的战斗中，巧妙地运用各种假动作，和一些战术***，往往能起到事半功倍的作用。
比如采用虚虚实实，虚中有实、实中有虚的方法，就可达到妙法无穷的技术境界。
而且还可以诱使敌人上当，从容应对，并试探对手的实力。
此外通过前进后退的距离变化，来迅速靠近敌人，或引敌落空，都是非常有用的战术。
这其中使敌受骗上当的方法，是相当有效的，当故意将头部露给对方时，此时叫开，往往使对方认为有目标可进攻，这个时候对方就上当了，而实际上，这开是假的，对方一出手，就必定能避开，而且给自己留下有利的反攻机会。
而在真假动作之间，其实也有许多技巧，比如假动作用得实，也有威胁力，甚至假动作用得到家，一样能击倒对手。
所谓的假，只是相对而言，真真假假，假假真真，才能使对手难识真假，不好应付。因此，做假动作时，往往真做，不能光摆架子。
所以使用的假动作，要做得要逼真，否则破绽百出，反被对方识破或借用，道之弄巧成拙。
而且必须掌握火候，当对手上当受骗的一瞬间，便要由假变真，火候一过便将会失去其意义。
而这世上任何一种武技，不外乎几种基本要素组成，如体魄，如速度，如智谋等等。
这些基本要素，相辅相成缺一不可，各要素之间份量的差异，便形成了各人武技的风格。
体魄是经过各种锻练，令身心能负担长时间剧烈运动压力的本能。
气力包含体力与心力，能跑百里的体力，并不代表其人有一战的能力。
常乐深知，要想修炼有成，必须能承受肉体上的痛苦，心理上的挫折，有自劣势中舍命奋战，反胜敌人的意志力。
这种心力或意志力，常乐所说的这门武技中称之为斗心。
有一些修真者，为增加勇力，求助于神道，巫术，禅功等修练方法，却也能够在格斗时勇猛过人。
而常乐这门武技中，关于斗心的培养，则是以精神修行为本，通过静坐默思，冶炼心神，随意念贯彻全身，日久心志自然坚强。
除此之外，坚忍耐战的能力也很重要，要达到这个要求，须有坚强不屈的意志，能忍能狠，具有置生死于度外心理，还要有足够的硬度。
修真者相互打斗，绝对不可能打人而不被人打，而技术的运用和速度，反应的优劣，将对胜负起到很重要的作用。
当对手发动猛烈攻势时，除退避之外，就是招架回击。
而在实际情形中，在对手密集攻击之下，与敌人硬碰，倘无坚强体魄与抗击能力，必难逃被击败的下场。
而遇危险关头，犹能静思应变，不因惊慌失措而遭受失败，则对人的心智内在有很高的要求，遇对手猛烈攻打之时，受痛击须能忍受，图谋迅速反攻，则是克敌制胜的基本要素。
至于速度之重要，则是无论怎么强调，都不算过份的，世间甚至于有专门以速度为主，穷其极至，战斗时疾如闪电一击，便成为成败的决定性因素。
出招用招时快如流星，疾如闪电，达到收发自如境界，对于战斗者来说，非常重要，如果意识差劣，动作迟慢，则每每失去制胜机会。
单纯的比拼武力，那是野兽，只仗爪牙之利，而智谋，也是修真者战斗的重要能力。
武技一道，以技术取胜，追求智谋的奇巧，两人相斗，以己之长击人，制其死命。
而与此同时，须避敌锋芒，使之不能逞强，无论对手有什么武功或手法，都能从容应付，进而破之。
所谓“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无一如天地，不竭如江河。战势不过奇正，奇正之变，不可胜一也。奇正相生，如循环之无端，孰能一之?”。
又有“夫兵象水。水之形，避高而趋下。兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”
这道理对于修真者武技争斗，也很适当，其意思无非是指用兵用武中，智谋的重要性.
人之间的万般斗争，智谋的运用实在必不可少，武技拼杀，同样不能例外，头脑简单，不能用计的一介勇武，是不可能永远取胜的。
正所谓强而避之，逸则劳之，乱而击之，弱即破之。
在不用情形和场合下，须采用适合的战术策略来，克制敌人，即因敌而变，断不可墨守成规，其中心意思，就是要用脑用智。
世上以技胜力的实例，屡见不鲜，拳艺修为，为每个修炼者毕生追求的目标.
常乐手上这门武技的观点，物质世界是由四种原素合成，这四种原素分别是土、水、风、火，世界万物的组成结合，都不外是这四种原素。
土为万物之基，强盛壮大，可喻体魄坚强，气力充盈，为练武之本。
水活无定形，连绵不断，技击一道，贵乎机伶活泼，活如流水。
风为动力之源，缓急之因，是进退疾速的象征。
火及心性之喻，比武争胜，须有热烈如火意志，始谓武勇。
在常乐看来，这门武技动作圆活变通，拳、腿、膝、肘招数系统及其关系，为各系招数之循环克制情形。
多用蛮劲、只刚不柔，凭借血气之勇，并非这门武技的真意。
常乐也并非一开始，就将此中真意搞清楚的，而是在不断的战斗当中，慢慢领悟出来的。